11.06.23
Уличные скульптуры автора можно встретить не только на улицах Петербурга, но и Черногории, Канарских островов, Тегерана, Испании, Египта, Германии и многих других стран. Произведения находятся в собраниях Государственного Русского музея, Музея городской скульптуры, Музея истории города и Музея искусства Санкт-Петербурга ХХ-ХХI веков, а также в частных коллекциях.
В 1966 году австралийский яхтсмен Питер Уорнер проплывал вдоль необитаемого острова Ата в Тихом океане и заметил дым. Приблизившись, он оказался спасителем шести юношей, которые ровно 15 месяцев назад сбежали со школьных занятий и отправились на рыбалку из Тонго прямиком к Новой Зеландии. С собой они взяли горелку, несколько бананов и кокос, однако ничего из этого их не спасло от разыгравшегося шторма. Ветер разбил их лодку возле острова Ата, где они провели больше года. Сион, Стивен, Коло, Дэвид, Люк и Мано жили по принципу коммуны, разбили огород, научились поддерживать огонь и дежурить на кухне, обустроили птичник и даже площадку для бадминтона, каждое утро просыпались с песней под самодельную гитару из кокоса, а засыпали с молитвой.
Сотни лет человечество учило себя совсем другого рода поучительными историями. В метанарративе «Человек человеку волк» Каин все-таки убивает Авеля; голова свиньи под именем «Повелитель мух» становится свидетелем врожденной злости и агрессии таких же подростков, затерявшихся на диком острове. Конец произведения Голдинга на долгие десятилетия стал примером пессимистичной меланхолии и показательного раскаяния за невозможную невинность, за то внутреннее зло, разрушительная сила которого будто бы неизбежна и теплится в каждом из нас. Девианты - носители потаённого хаоса нарушений, силы и агрессии - не исключения из правил, а лишь неизвестные в уравнении стабильности. Общество действует репрессивно по отношению к ним, но в действии своем только укрепляет свою власть и иерархию, обрекая на неравенство агрессоров и пострадавших.
Спираль повторяющегося сюжета о добре и зле, о вере в утопии и разочаровании вторит закрученным железным линиям Антонины Фатхуллиной. В своей характерной технике она создает проволочные фигуры детей, пойманных в состоянии неопределенности и равенства. Они рисуют образы будущего на стенах — животный мир, взрослых, танки; увлеченно дерутся, репетируя силу, держат в руках игрушечный пистолет, прячутся. Кем они станут? Закрутится ли история в очередную спираль об обществе невозможной утопии?
Иллюзия прозрачности в изящных металлических абрисах внутреннего и внешнего мира героев не становится объяснением. Инсталляция Антонины — это тонкий и немного ироничный эскиз — «Загляни вовнутрь и все равно ничего не узнаешь». Почти освобожденные от подробностей и взаимоотношений, скульптуры создают пространство напряженного ожидания: катастрофического воображения и светлой надежды.
«Жизнь на острове Ата» — зыбкое состояние равновесия, непридуманная история, в которой мы хотели бы оказаться и где могли бы решить, кем быть. Анжелика Урусова